1. The Magician (마법사)

 요즘은 마술사라는 직업이 손재주가 뛰어난 엔터테이너, 재능 있는 '에너지 워커'와 같은 어느 정도의 사회적 지위를 가지고 있습니다. 그러나 최초의 타로 카드가 탄생한 15세기에 마술사는 바보보다 더 높은 지위를 갖지 못했습니다. 메이저 아르카나의 첫 번째 카드의 마술사는 거리 예술가였으며 속임수와 사기와 관련이 있었습니다.

 

15세기

 비스콘티-스포르자 데크는 알려진 가장 오래된 타로 데크입니다. 마이너 아르카나의 네 가지 상징인 지팡이, 검, 컵, 펜타클로 마술사를 묘사합니다. 그 후 몇 세기 동안 우리는 때때로 마술사의 탁자 위에 있는 다른 물건들을 보게 됩니다. Oswald Wirth(1890)는 마술사를 4개의 마이너 아르카나 상징의 수호자로 다시 확립했습니다. 이는 Wirth 이후 거의 모든 데크의 표준으로 유지됩니다.

 비스콘티 카드 테이블 위에도 밑에 뭔가가 있는 수수께끼의 흰색 천이 놓여 있습니다. 일부 타로 연구자들은 이것이 가톨릭 교회에서 봉헌된 성체를 덮는 소위 벨룸 이라고 생각했습니다. 가톨릭 미사가 절정에 달하는 동안 일반적인 빵(성체)은 “그리스도의 몸”으로 변합니다(화체설) .

 화체설은 메이저 아르카나 전체가 상징하는 영적 변화의 과정에 대한 아름다운 은유입니다. Velum의 미묘한 상징은 Visconti-Sforza의 다른 카드에 난해한 지식이 통합되는 방식에도 적용 가능합니다.

 마술사의 독특한 모자는 쿤달리니 각성의 고전적 상징인 카두세우스(오른쪽)를 참조한 것입니다. 그의 외투에 있는 흰색-검정색 부분은 신들의 사자(caduceus)의 두 마리 뱀을 나타내며 , 이는 차례로 머리에서 합쳐지는 두 개의 극 에너지 채널을 나타냅니다.

 

 이 해석은 마술사가 지팡이를 쥐는 방식과 일치합니다. 지팡이와 뻗은 가운데 손가락 모두 깨어난 쿤달리니가 척추를 통해 흐르는 척추를 나타냅니다.

 가운데 손가락을 쭉 뻗는 상징은 그 당시 기독교 예술에서도 자주 볼 수 있는데, 이는 예수가 겪었던 쿤달리니 과정을 은폐적으로 언급한 것입니다. 다음은 세 가지 예입니다.

마르세유 타로

 두 극 에너지 채널(카두세우스의 두 뱀)의 병합, 즉 신성의 단일성에 대한 내적 실현을 표현하기 위해 마르세유 타로(오른쪽)의 마술사의 모자는 무한대의 형태입니다. 타로카드 11번 '힘'카드도 동일한 상징을 사용합니다.

 마술사의 오른손은 아직 깨어나지 않은 쿤달리니 에너지가 위치한 하복부에 있습니다. 그는 왼손으로 척추를 상징하는 지팡이를 들고 있습니다. 우리는 그로부터 우리 자신의 쿤달리니 에너지를 머리까지 끌어올리도록 촉구받습니다.

 그의 튜닉에 있는 6개의 단추는 쿤달리니가 인간이 신과 (재)연결되는 왕관으로 가는 길에 통과하는 6개의 차크라를 나타냅니다.

 

 직원 대신 제화공의 모습과 도구를 갖춘 카를로 델라 로카의 마술사(오른쪽 위)가 와인잔을 머리 위로 들어 올립니다. 와인은 성경에 나오는 쿤달리니에 대한 은유입니다. 당시의 연금술사는 와인 한 잔을 탐나는 빨간색 '생명의 비약'과 연관시켰을 것입니다. 이는 또한 쿤달리니 에너지에 대한 은유이기도 합니다.

에테일라 타로

 Etteilla Tarot의 마법사(1890)는 구약성서의 선지자 모세의 형제인 대제사장 Aaron을 언급하는 유대인 성직자 복장을 하고 있습니다. 모세와 아론은 둘 다 뱀으로 변할 수 있는 특별한 지팡이를 가지고 있었습니다. (쿤달리니 각성에 대한 성경적 은유).

 열두 지파의 족장 중에서 제사장을 뽑을 때, 하나님은 모든 후보에게 막대기를 모세에게 주라고 지시하셨습니다. “ 내가 택한 사람의 지팡이는 꽃을 피우리라 ”고 하나님은 말씀하셨습니다(민수기17:5).

    이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가서 보니 레위 족속을 상징하는 아론의

    지팡이에 싹이 나고 순이 나고 꽃이 피고 살구 열매가 맺혔습니다.

    (민수기 17장 8절)

 지팡이에 꽃이 피고 열매가 맺히는 것은 깨어난 쿤달리니 에너지가 흐르는 척추에 대한 적절한 은유입니다. 아론 지팡이의 이 "싹틔움"은 타로에서 발견된 주제입니다. 많은 카드 덱에서 우리는 나뭇잎이 난 지팡이를 발견하는데, 이것은 걷기나 양떼를 몰기 위해 사용되는 지팡이와는 다른 것입니다.

 에테일라 덱의 마법사 테이블에 있는 10개의 동전 또는 토큰은 피타고라스의 테트라 크티스 (오른쪽)를 참조하는 패턴 1-2-3-4로 구성되어 있습니다. 기원전 500년경에 살았던 철학자 피타고라스는 테트라 크티스를 우주의 기초이자 신의 표현으로 보았습니다. 1, 2, 3, 4의 합인 10은 피타고라스 학파에게 조화와 완벽함의 상징인 신성한 숫자입니다.
 Etteilla에 따르면 Maladie(질병)라는 제목은 마법사를 의미하는 것이 아니라 카드가 타로 리딩에 포함된 의미를 나타냅니다.

 

오스왈드 워스 타로

  Oswald Wirth의 마법사는 그의 테이블 위에 검, 컵, 동전이라는 세 가지 마이너 아르카나의 상징을 가지고 있습니다. 그의 손에는 네 번째 상징인 지팡이가 들려 있습니다.

 

 동전에는 이중 원이 있습니다. 이는 반대/극 에너지 채널의 병합을 나타내는 연금술 기호입니다.

 

 모든 동전에는 반대/극 에너지 채널의 융합을 상징하는 상징이 있습니다: 헥사그램, 등무십자가(그리스), 8개 꼭지점의 '새벽별' 이슈타르.

 마법사의 지팡이에는 파란색과 빨간색 손잡이가 있습니다. 파란색과 빨간색은 각각 여성성과 남성성을 나타내는 고전적인 색상입니다. 극 에너지 채널의 병합에 대한 또 다른 언급입니다.

 

샤토 데 아베니에르(Château des Avenières)

 Château des Avenières의 모자이크로 된 마술사의 테이블에는 접시와 흰색과 빨간색 삼각형으로 구성된 6각형이 있는 두 개의 동전이 있습니다. 연금술에서 빨간색과 흰색은 극 에너지 채널/신성한 결혼의 색상입니다. 탁자 위의 검은 초승달로 장식되어 있습니다. 금과 은은 연금술에서 극성을 나타내기도 합니다. 쿤달리니는 많은 전통에서 달의 여신과 연관되어 있습니다.

 마술사의 지팡이는 쿤달리니가 있는 엉덩이/골반에 위치합니다. 흥미로운 세부 사항은 마술사의 발 사이를 구불구불하게 흐르는 작은 물줄기입니다. 이것은 구약성서에서 파생된 쿤달리니 에너지에 대한 은유입니다. 모세의 백성은 약속의 땅을 찾아 광야를 헤매다가 목이 마르고 불평하기 시작합니다. 모세가 뱀이 될 수도 있는 바위를 지팡이로 치자 물이 쏟아지기 시작했습니다(출애굽기 17:6). 예수는 이것을 신약성서에서 영적갈증을 영원히 해소해 줄 물이라는 의미로 “생명수”라고 불렀습니다.

 

   그러나 내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다.

   오직 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

   (요한4:14)

 

 

Rider-Waite-Smith 라이더-웨이트-스미스 마법사

 RWS 타로는 마법사와 연금술사를 연결합니다. 마법사의 옷인 빨간색과 흰색은 연금술에서 (신적인) 통일성으로 융합되어야 하는 이중성의 두 극을 나타내는 색상입니다. 에너지 수준에서 이러한 색상은 요가 전통에서 이다나디 (여성, 흰색)와 핑갈라나디 (남성, 빨간색) 라고 불리는 척추를 따라 흐르는 두 개의 에너지 채널을 나타냅니다 . 그들은 또한 헤르메스 신의 지팡이 위에서 나선형으로 위로 올라가는 두 마리의 뱀이기도 합니다.

 연금술은 종종 꽃과 같은 자연의 이미지를 사용합니다. Basilius Valentinus의 그림(왼쪽 아래)에서 우리는 장미(빨간색)와 백합(흰색) 사이에 다리를 벌리고 서있는 왕(신성을 깨달은 연금술사를 상징)을 볼 수 있습니다. 이것은 마술사의 RWS 카드에서도 볼 수 있는 것과 동일한 꽃입니다.

 그는 손에 해와 달을 들고 있습니다. 이것들은 이중성을 표현하는 상징이기도 합니다. 신화 속 인물인 헤르메스 트리스메기스투스(오른쪽 아래) 가 있는 연금술 상징은 이 극의 융합이 불의 작용을 통해 일어난다는 것을 보여줍니다.

 

 

 

 RWS 마술사의 머리 위에 있는 렘니스케이트는 이러한 융합을 표현하는 보편적인 상징입니다. 마술사의 허리 주위에는 소위 우로 보로스(ouroboros) 가 보입니다 . 자기 꼬리를 먹는 뱀. 우로 보로스(ouroboros) 는 고대 연금술의 상징으로, 원형의 모양은 창조의 순환적 성격과 그 밑에 깔려 있는 신성한 통일성을 상징합니다. 이 벨트로서의 우로보로스는 신을 경험하기 위해서는 동물의 드라이브(하복부)를 숙달해야 한다는 것을 상징합니다. 뱀은 또한 쿤달리니 에너지의 보편적인 상징이기도 합니다.

 하나는 위를, 다른 하나는 아래를 가리키는 팔로 마술사는 하늘과 땅의 연결을 표현합니다. 그의 올려진 지팡이는 이 연결이 어떻게 확립될 수 있는지, 즉 쿤달리니를 높임으로써 우리에게 말해줍니다. staff(지팡이)에는 달성해야 하는 극성의 융합을 미묘하게 나타내는 두 개의 작은 손잡이가 있습니다.

 Colman-Smith는 타로 연구자들이 이 카드의 더 깊은 의미를 명확히 하기 위해 추가적인 단서를 추가했습니다(오른쪽). 테이블 가장자리 오른쪽에는 떠오르는 새가 있습니다. 이것은 성령의 비둘기로 성경에서 성령이 비둘기의 모습으로 예수님 위에 내려왔음을 나타냅니다.

  백성이 다 세례를 받을새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며

  성령이 형체로 비둘기 같이 그의 위에 강림하시니라 (누가복음 3:21-22)

 

 기독교에서는 쿤달리니 에너지를 성령(Holy Spirit)이라고 부릅니다. 성경은 상징주의 언어로 기록되었습니다. 내부 프로세스는 대중이 이해할 수 있는 이미지를 사용하여 설명됩니다. 내려오는 비둘기는 상승하는 쿤달리니 에너지를 나타냅니다. Colman-Smith는 이것을 카드에 숨겼습니다.

이는 또한 RWS Ace of Cups(오른쪽)의 거꾸로 된 M을 설명합니다. 한 세기가 넘도록 타로 분석가들이 궁금해하고 추측하게 만든 신비한 세부 사항입니다.

 M은 로마의 신 머큐리(그리스인의 헤르메스)와 그의 지팡이인 카두세우스(caduceus) 를 의미 하며, 컵에서 흐르는 물을 의미합니다. 연금술에서는 쿤달리니 에너지를 수은수(Mercurial Water)라고 합니다.

 거꾸로 된 M은 카드의 의미를 이해하기 위해 카드를 뒤집어야 함을 나타냅니다. 컵에서 흐르는 물과 비둘기는 모두 상승하는 쿤달리니 에너지를 나타냅니다.

 

 우리는 또한 그림에서도 성경 이야기의 더 깊은 의미를 찾을 수 있습니다. 난해한 지식은 공개적으로 공개되거나 언급될 수 없기 때문에 항상 미묘합니다. 바르톨로메오 파사로티(왼쪽)의 16세기 그림은 성령의 비둘기, 솟아오르는 쿤달리니 뱀, 예수의 부활, 성배를 창의적으로 연결합니다.

 

결론

 타로 카드의 마법사는 영적 변화와 자기 실현을 의미합니다. 마법사는 연금술사이며 그의 최고의 작품(Magnum Opus)은 내면의 금(신성함)을 창조하는 것 입니다. 마법을 행하는 그의 지팡이는 헤르메스/머큐리의 지팡이입니다. 그의 척추에는 하나님의 성령이 흐르고 있습니다.