0. The Fool (바보)

 타로의 메이저 아르카나는 전통적으로 22장의 카드로 구성되어 있습니다. Arcana는 비밀을 의미하는 라틴어 Arcanum 에서 유래되었습니다. 카드에 숨겨진 비밀에 대한 언급입니다.

 메이저 아르카나의 현대 버전에 사용된 원형과 상징의 구체적인 의미는 카드의 발전 역사와 별도로 볼 수 없습니다. 1세기에 바보는 바지를 입지 않은 누더기 옷을 입은 방랑자로 묘사되었습니다. 그는 자신만의 세계에 살고 있으며 자신을 괴롭히는 주변 아이들에 대해 전혀 신경 쓰지 않는 것 같습니다.

 Visconti-Sforza 데크에 있는 Fool의 머리카락에 깃털이 있습니다( 왼쪽 위 ). 그의 마음의 가벼움/공허함에 대한 의미. 이러한 해석은 그가 먼 곳을 응시하는 공허한 시선을 통해 확인됩니다. D'Este 덱의 바보( 오른쪽 위 )는 흑백 색상의 깃발을 들고 있습니다. 그는 물질의 이중성과 연결되어 있으며, 신성함의 단일성과 연결되어 있지 않습니다.

 D'Este 덱 바보의 노골적인 누드와 아이들이 그의 바지를 내리는 것은 오늘날에는 용납되지 않을 것이며, 분명히 17세기에도 순수함과 광기는 다른 방식으로 묘사되어야 한다고 생각했을 것 입니다. 이러한 이유로 모든 현대 덱의 기초가 되는 타로 덱인 마르세유의 타로(왼쪽 아래)에서 D'Este 덱의 아이들이 고양이(또는 개?)로 대체되었음을 볼 수 있습니다.

 19세기 초 Jean-Baptiste Alliette (위의 중앙) 가 제작한 Etteilla Thoth Tarot는 난해한 상징을 눈에 띄게 통합한 최초의 덱입니다. 바보 카드에는 손으로 눈을 가린 광대가 있습니다. '눈을 가리고 보고 싶지 않다'는 무지를 전달합니다. 광대는 하나님 나라의 길을 따르지 않는 '바보'입니다. 이 해석의 기초는 다음과 같은 성경 인용문입니다.

 

   네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을

   알지 못하도다. (요한계시록 3:17)

  어리석은 자는 마음속으로 “하나님이 없다”고 말한다. (찬송가 53:1)

  이 세상 지혜는 하나님께 미련한 것이니… (고린도서 3:19)

 

 Oswald Wirth(오른쪽 위)는 자신의 타로 덱(1889)에 있는 바보 카드에 악어와 떨어진 오벨리스크를 추가합니다. 앞으로 나올 다른 많은 덱에 포함될 두 가지 테마입니다. 악어와 쓰러진 오벨리스크는 모두 영적 무의식을 의미합니다.

 

악어

 많은 영적 전통에서 악어는 우리의 가장 원시적인 추진력을 나타냅니다. 우리의 "파충류 뇌"(파충류와 함께 활동하는 뇌의 부분)의 본능적 충동. 상징적으로 악어에게 잡아먹힌다는 것은 영적으로 무의식 상태 즉, 마음이나 영혼이 아닌 동물적 본능에 따라 움직이는 물질주의적이고 방탕한 삶을 살아간다는 의미입니다.

 고대 이집트의 중요한 악마는 " 죽은 자의 포식자 "인 Ammit 또는 Ammut이었습니다. Ammit는 당시 이집트에서 가장 위험한 세 동물, 즉 악어, 암사자 또는 표범, 하마로 구성 되었습니다. Ammit은 나쁘고 죄 많은 삶을 살았던 사람들의 마음을 삼켰습니다.

 힌두교에서는 악어를 물리치는 것이 신화적인 주제입니다. 신들은 악어를 타고 있는 모습으로 묘사되는데, 이는 동물의 본능에 대한 지배를 상징합니다.

또 다른 예는 힌두교의 신성한 글에 나오는 전설 Gajendra와 Moksha(Gajendra의 계몽)입니다.

 호수에서 목욕을 하는 동안 코끼리 Gajendra는 악어에게 다리를 심하게 물려 스스로 빠져나올 수 없습니다. (위 그림 참조) 천년이 넘는 전설에 따르면, 힘이 다할 때 그는 비슈누 신에게 도움을 청합니다. 제물로 그는 연꽃을 공중에 유지합니다. 비슈누는 수다르샤나 차크라 (회전하는 날카로운 원반) 로 악어의 목을 베어 가젠드라를 풀어줍니다 .

 이 이야기는 영적 각성에 대한 은유입니다. 악어는 우리의 잠재의식(호수)에 있는 동물적 본능을 상징합니다. Gajendra가 들고 있는 연꽃은 열린 왕관 차크라를 상징합니다. 수 다르샤나 차크라는 정화하는 쿤달리니 에너지의 나선형 움직임을 묘사합니다. 이 신화의 교훈은 목샤 (깨달음의 상태)는 동물적 본능이 정복되었을 때만 달성될 수 있다는 것입니다. 그러나 인간은 스스로 이 목표를 달성할 수 없습니다. 신(비슈누)의 도움이 필요합니다.

 

무너진 오벨리스크

 

 기둥은 쿤달리니 에너지에 의해 깨어나는 척추의 보편적 상징입니다. 이것은 고대 이집트의 오벨리스크가 상징하는 것이기도 합니다. 태양 광선 모양의 이 높은 돌기둥은 태양신 라(Ra)를 상징합니다. 그들은 부활과 불멸과 관련이 있었습니다. 또한 라(Ra)의 영혼이 오벨리스크에 산다고 믿었습니다. 이것들은 모두 각성한 인간의 척추에 있는 신성한(태양) 에너지를 가리키는 속성입니다.

 직립한 오벨리스크의 의미를 부서진/누워 있는 오벨리스크로 확장한다면, 이것은 (아직) 깨어나지 않은 척추, 즉 영적으로 무의식적인 바보의 척추를 나타냅니다.

 부서진 오벨리스크에 악어를 추가한 것은 더 높은 자연의 실현보다는 동물적 충동(하위 차크라)을 만족시키는 데 사용되는 쿤달리니 에너지를 상징적으로 묘사합니다.

 

샤토 데 아베니에르(Château des Avenières)

 Château des Avenières(오른쪽) 의 모자이크로 만들어진 타로는 Oswald Wirth 타로와 많은 유사점을 가지고 있습니다. 바보는 광대의 옷을 입고 그의 바지는 늘어져 있습니다.(영적 “나체”상태) 그의 의식은 좁아져 있어 신발 한 짝만 신고 있고, 자신의 다리를 물어뜯는 개에게 전혀 신경을 쓰지 않음은 물론 악어와 자신 앞에 놓인 심연도 인식하지 못하는 것 같습니다. 그의 눈은 새로 등장한 원소인 달을 바라보고 있습니다.

 지구상의 모든 것은 탄생과 죽음, 부패와 재생의 순환을 겪습니다. 계속해서 지고 지는 달은 물리적 현실의 비영구적 성격을 나타내는 보편적인 상징입니다. 또한 달은 이중성을 나타냅니다. 물리적 현실의 기초가 되는 극성. 항상 빛나는 태양은 영원하고, 하나이며, 불변하는 신성을 상징합니다. 달에 초점을 맞추는 것은 영적 무의식, 즉 이중성에 갇힌 것을 의미합니다.

 그림 속의 심연은 바보가 달을 계속 쳐다보면 빠져들게 될 잠재의식을 상징합니다. Chateau des Avenières의 바보의 독특한 점은 그의 모자에 날개가 있다는 것입니다.

The Greek god Hermes with caduceus

이것은 두 개의 날개가 달린 투구를 가진 그리스 신 헤르메스(머큐리)에 대한 언급입니다. 뱀 지팡이인 카두세우스를 가진 헤르메스는 신성한 쿤달리니 에너지를 나타냅니다. 헬멧 대신 날개가 달린 광대 모자는 무너진 오벨리스크처럼 바보의 영적 잠재력이 발달하지 않았다는 것을 상징합니다.

 이 카드의 모든 요소는 상징적 의미 측면에서 서로 일치하고 강화됩니다. 바보는 신에게로 이어지는 길을 따르지 않습니다.(이것이 그를 광대이자 '벌거벗은' 사람으로 만듭니다) 그는 물질(달)에 초점을 맞추고 있으며 영적으로 죽을 것입니다.(심연에 떨어지거나 악어에게 잡아먹힘)

 

 

 

라이더-웨이트-스미스(RWS) 타로

 Arthur E. Waite는 1909년에 출시된 그의 덱을 통해 타로 카드의 디자인과 순서와 관련하여 수많은 규칙과 관습을 깨뜨렸습니다. 그의 바보는 좁은 의식을 가진 초라한 광대가 아니라 왕자의 옷을 입은 행복하고 활기찬 청년입니다. 여기에 디자인 아티스트 Pamela Colman-Smith는 많은 새로운 상징적 요소를 추가했습니다.

 Waite와 Colman-Smith는 메이저 아르카나의 첫 번째 카드의 영적 잠재력을 강조하기로 결정했습니다. 위험한 환경(심연) 속에서도 태평하게 돌아다니는 청년이 보입니다. 이는 하나님에 대한 신뢰를 바탕으로 한 순수함과 낙관주의로 설명될 수 있습니다. 이러한 태도는 성서 인용문을 통해 뒷받침됩니다.

   너희 중에 누구든지 이 세상에서 자기가 지혜롭다고 생각하거든 어리석은 자가 되어 지혜롭게 되라. (고린도전서 3:18)

   그러나 하나님께서는 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고 세상의 어리석은 것들을 택하셨습니다. 하나님께서는 강한 자들을 부끄럽게 하시려고 세상의 약한 것들을 택하셨습니다. (고린도전서 1:27)

   진실로 내가 너희에게 이르노니 누구든지 어렸을 때 하나님의 나라를 받지 아니하는 자는 결단코 그 나라에 들어가지 못하리라. (마가복음 10:15)

 Colman-Smith는 바보에게 영적 각성의 잠재력을 부여하는 다양한 요소를 통합했습니다. 이 경우에는 떨어진 오벨리스크가 없지만 쿤달리니 각성을 나타내는 헤르메스 신의 지팡이인 신들의 지팡이(caduceus)에 대한 언급입니다 ( 위 그림 참조 ).

 

 광대의 지팡이를 따라 S자 모양으로 흐르는 붉은 깃털은 첫 번째 차크라(빨간색)에서 왕관으로 올라가는 신성한 에너지를 나타내며 caduceus 의 나선형 뱀과 비슷합니다. 19번 카드인 'THE SUN'에서 이 붉은 깃털이 다시 나타납니다. 아이의 머리 위에 똑바로 서 각성의 완료를 나타냅니다. 광대의 팔은 붉은 깃털의 형태를 따르며, 흐르는 쿤달리니 에너지의 상징성을 강화합니다.

 지팡이 끝에 달린 가방에는 아마도 독수리 머리가 들어있을 것입니다. 새들의 왕인 독수리는 확장된 의식과 신성을 상징하는 보편적인 상징입니다. Colman-Smith가 고안한 영리한 대안은 caduceus 상단의 두 날개에 대한 것입니다. 바보의 지팡이는 신의 상징인 태양을 가리키고 있습니다.

 왕자는 또한 영적 잠재력, 즉 영적 왕권에 대한 전망을 의미합니다. 왕자는 하나님 나라의 약속을 상징합니다. 동화와 신화에서 이것은 전형적인 주제입니다. 왕자는 공주와의 결혼 전 모든 종류의 어려움(영적)을 극복한 뒤, 아버지의 왕좌에 앉을 수 있습니다. 동화책 삽화가로서 Colman-Smith는 의심할 바 없이 이 주제와 그 깊은 의미를 잘 알고 있었습니다. 메이저 아르카나의 4번째 카드인 황제(Emperor)는 성취된 영적 왕권을 나타냅니다.

 

 왕자/바보의 옷에서 우리는 여덟 개의 바퀴살과 석류 모양의 바퀴 무늬를 볼 수 있습니다. 둘 다 쿤달리니 에너지의 상징입니다. 석류는 두 기둥 사이의 베일을 장식하는 타로 카드 2번 The High Priestess에서 볼 수 있고, 3번 The Empress의 드레스에서도 볼 수 있습니다. 또한 The Sun의 아이 머리에 있는 화환에 있습니다.

 

 바보의 손에 있는 흰 장미는 순수함, 순수함, 순결을 상징하는 고전적인 상징입니다. RWS 덱에서 흰 장미는 카드 번호 13인 죽음으로 돌아오며 두 카드 모두 영적 정화의 의미를 갖고 있습니다. DEATH의 사신 투구에서 붉은 깃털을 볼 수 있는데 이것은 쿤달리니 에너지가 정화 과정에서 활동적인 힘임을 말해줍니다.

 

토트 타로

 Crowley가 사망한 지 22년 후인 1969년에 처음 출시된 Aleister Crowley의 토트 타로(왼쪽 아래)는 전혀 다릅니다. 독특하게 디자인되고 상징성이 가득한 이 데크는 타로 버전의 수많은 예술가들에게 영감을 주었습니다.

Crowley의 바보 버전은 또한 그의 영적 잠재력을 강조합니다. 이것은 카두세우스(caduceus), 나비, 흰 비둘기(성령), 황도대와 행성의 표시가 있는 동전 주머니, 독수리(고대 이집트), 포도(신성한 엑스터시)와 같은 상징으로 표현됩니다. 녹색 옷은 신화 속 '녹색 인간'과 봄을 의미하며, 이와 함께 다산을 의미합니다. 바보는 두 다리로 미지의 세계로 열정적으로 도약합니다.

 그의 가랑이 높이에 있는 태양은 확실히 쿤달리니 에너지에 대한 언급입니다. 카두세우스(caduceus) 꼭대기에 있는 솔방울은 송과선을 의미하며, 송과선은 쿤달리니가 꼭대기까지 올라갈 때 활성화됩니다.

 호랑이는 바보가 영적 여행 중에 직면하게 되는 위험을 상징합니다. 이 동물은 두 번째 차크라(주황색)의 에너지를 나타냅니다. 각성 후 쿤달리니 에너지가 상승하지 않고 복부에 '고착'되어 성행위(두 번째 차크라)에 사용되면 이는 영적 죽음(호랑이에게 잡아먹힘)으로 이어집니다.

 악어(카드 하단)가 일반적인 동물적 욕구를 상징한다면, 호랑이는 좀 더 구체적으로 성적 에너지를 상징합니다. 힌두교에서는 악어와 마찬가지로 호랑이도 신을 위한 탈것으로 사용됩니다 (오른쪽 위 여신 Durga 참조). 메시지는 다음과 같습니다. 신성을 경험하고 싶은 사람은 누구나 동물적 본능을 극복해야 합니다.

결론

 15세기에 바보는 방랑자, vagebond로 묘사되었습니다. 요즘 그는 영적 잠재력을 더욱 명확하게 나타냅니다. 일부 덱은 그의 영적 무의식, 즉 신 없는 삶의 빈곤을 강조하고, 다른 덱은 이에 더 긍정적으로 접근하여 메이저 아르카나의 다른 카드에서 제시하는 어린아이 같은 순수함과 미래 가능성에 초점을 맞춥니다.

 성서적 용어로, 바보는 삶(이 땅)에 완전히 갇힌 후 집, 즉 아버지(하나님)에게로 돌아가는 “탕자”입니다.