7. The Chariot (전차)

 개선 행렬의 의식은 고대 로마에서 시작되었습니다. 중요한 승리를 거둔 후, 군대 사령관은 로마 거리를 말을 타고 전차에 앉거나 서서 공개적으로 축하했습니다. 타로의 7번 카드인 The Chariot(전차)는 영적인 승리, 즉 물질과 내면의 동물적 본능에 대한 승리를 상징합니다.

 

비스콘티 디 모드로네의 전차

 

 최초의 타로 카드에도 이미 영적인 의미가 있었습니다. 그러나 난해한 상징주의는 종종 미묘합니다. 시대가 달랐기 때문에 사람들은 기독교 교리에 어긋나는 발언을 조심해야 했습니다.

 이미 15세기에 전차는 영적인 승리를 상징했습니다. Visconti di Modrone 카드에서 우리는 두 마리의 말이 끄는 마차를 탄 여성을 봅니다. 그녀는 두 개의 기둥 사이와 별이 그려진 파란 지붕 아래에 앉아 있습니다. 그녀의 손에는 홀과 거의 눈에 띄지 않는 Gian Galeazzo Visconti 가문의 문장인 배너와 태양이 있는 흰색 비둘기가 있습니다.

 그녀의 손에 있는 홀은 통달을 의미합니다. 두 개의 기둥, 두 마리의 말, 말을 탄 남자의 파란색 코트와 빨간 모자의 조합 등 이 그림의 다양한 요소는 정복된 이중성을 나타냅니다. 빨간색과 파란색은 각각 남성성(불, 태양, 열)과 여성성(물, 달, 차가움)을 나타내는 고전적인 색상입니다.

 

 남자의 옷에도 Y가 표시되어 있습니다. 타로 카드 5번 The Hierophant에서 본 것처럼 연금술에서 이원성을 하나로 융합하는 것을 의미하는 문자입니다.

 자동차의 바퀴에는 8개의 스포크가 있습니다. 이것은 고대 쿤달리니 상징인 8각형 모닝스타(Morning Star)에 대한 언급이며, 이에 대한 타로 카드인 17번 De Star가 있습니다.

 

 동물적 본능도 정복되었습니다. 말은 우리의 동물적 본능을 나타냅니다. 흰색은 정화를 의미합니다. 비스콘티 카드에는 정화된 동물의 에너지가 여성을 위해 봉사합니다. 여성은 승리의 전차를 끌고 있습니다.

 별이 있는 파란색 지붕('천국')은 신성과의 연결을 나타냅니다. 흰색 비둘기가 그려진 잔 갈레아초 비스콘티의 문장은 이 상징과 완벽하게 들어맞습니다. 영적 승리는 성령의 역사를 통해 이루어졌습니다. 오직 하나님의 도움으로만 인간은 물질을 초월할 수 있습니다.

 

비스콘티-스포르자의 전차

15세기의 두 번째 카드인 비스콘티-스포르자 덱의 전차(오른쪽)에는 두 마리의 백마가 황금색 날개를 가지고 있습니다. 이는 영적인 의미를 가지며 날개는 신성한 차원으로 올라갈 수 있는 능력을 나타냅니다. 이 카드의 디자이너는 아마도 태양 전차를 타고 있는 아폴로 신의 이미지(왼쪽 아래)에서 영감을 받았을 것입니다.

 

 선지자 엘리야의 승천이 묘사되는 방식과도 유사점이 있습니다. 성경은 엘리야가 불의 말이 끄는 불의 병거를 타고 하늘로 올라갔다고 말합니다(열왕기하 2:11). 이것은 쿤달리니 과정의 마지막 단계에 대한 은유입니다. 

 

 오른쪽 아래에는 엘리야의 승천 아이콘이 있습니다. 여기에 있는 8개의 살이 달린 마차 바퀴는 쿤달리니 상징인 8각형 모닝스타를 의미하기도 합니다. 엘리아 주변의 불꽃은 쿤달리니 과정과 신을 체험하는 과정에서 중요한 역할을 하는 송과선의 모양을 가지고 있습니다.

 비스콘티-스포르차 카드의 여성은 두 개의 나선형 기둥 사이의 왕좌에 앉아 있는데, 이는 척추의 양쪽으로 흐르고 우리를 이원성에 연결시켜 주는 두 개의 에너지 채널을 나타냅니다(이다 나디와 핑갈라 나디).

 나선형 기둥은 예수가 쿤달리니 각성을 겪었다는 사실을 전달하기 위해 당시 기독교 예술에서도 사용되었습니다. 아래 그림은 두 가지 예입니다.

 비스콘티-스포르자 전차의 여성이 앉아 있는 플랫폼은 육각형입니다. 헥사그램은 극성의 융합을 나타내는 보편적인 상징입니다. 그녀의 드레스에도 육각형이 있습니다.

 

 여인은 왕관을 쓰고 있고 홀과 글로스 크루시거(십자가가 있는 구체)를 들고 있습니다. 황제를 논할 때 보았듯이 글로부스 크루시거는 물질(지구)에 대한 정신(십자가)의 승리를 상징합니다. 말의 날개는 동물적 욕망이 승화 되었음을 표현하기 위한 요소입니다.

A globus cruciger (circa 1879)

 놀랍게도, 두 비스콘티 카드에는 모두 여성이 묘사되어 있지만, 이후 수세기 동안은 전통적으로 군대 지휘관에 해당하는 승리한 남성만을 볼 수 있게 됩니다.

 이에 대한 설명은 이 카드가 비스콘티 가문의 특정 여성들에게 바치는 헌사라는 것일 수 있습니다. 또 다른 이유는 그것이 대부분의 영적 전통에서 여성적이라고 간주되고 영적 각성에서 활동적인 신성한 힘인 성령 또는 쿤달리니 에너지에 대한 언급이기 때문일 수 있습니다. The High Priestess와 The Empress와 비교 해 볼 수 있습니다.

 

헤르메스/머큐리

 쿤달리니 각성은 타로 카드의 기본 주제입니다. The Chariot 또한 최초의 인쇄본 중 두 장인 Rothshield덱과 Tarot of Bologna(오른쪽)에서 추론할 수 있습니다. Rothshield 덱의 무색, 절단되지 않은 인쇄된 시트만 보존되었습니다.

 두 덱 모두 전차를 탄 여자를 헬멧에 날개를 단 남자로 대체했습니다. 그리스 신 헤르메스(로마인의 머큐리)에 대한 언급으로, 헤르메스의 뱀 지팡이인 카두세우스는 쿤달리니 각성의 고전적 상징입니다(아래).

마르세유 타로

 마르세유 타로의 전차에서 우리는 홀과 왕관을 들고 군복을 입은 남자가 정육면체 모양의 마차에 서 있는 모습을 볼 수 있습니다. 그의 머리 위의 지붕은 네 개의 기둥 위에 놓여 있습니다. 입방체 모양과 네 개의 기둥은 모두 물질/물리적 차원을 나타냅니다. 수비학에서 4는 지구의 수입니다(4개 요소, 4개 기본 방향, 사계절 등).

 끊임없이 변화하는 모양을 지닌 달은 이중성과 창조의 일시성을 상징합니다. 이 의미는 운전자의 어깨에 있는 달의 얼굴에서 확인됩니다. 하나는 행복해 보이고 다른 하나는 슬퍼 보입니다.

 다양한 마르세유 카드 간에도 차이점이 있습니다. Jacques Viéville의 카드에 있는 두 마리의 말(왼쪽 위)에는 왕관을 쓴 남자의 머리가 있습니다. 이것의 의미는 인간의 의지가 동물적 충동을 통제한다는 것입니다. Jean Noblet(가운데 위) 카드의 말은 다양한 색상을 가지고 있습니다. 파란색과 빨간색은 여성성과 남성성을 상징합니다. Nicolas Conver의 말(오른쪽 위)은 모두 파란색입니다. 동물적 충동의 통제에 대한 언급.

 두 장의 카드(Viéville 및 Conver)에서 말에는 뒷다리가 없지만 몸이 마차에 붙어 있습니다. 이는 말과 마차를 따로 볼 수 없다는 것을 상징한다. 마차는 인간의 육체(영혼의 매개체)를 나타내고, 말은 동물적 기원의 결과인 육체를 통해 경험하는 동물적 본능을 상징합니다. Viéville 카드에 있는 남자의 가슴에는 두 개의 태양이 있습니다. 그를 통해 흐르는 신성한(쿤달리니) 에너지에 대한 언급입니다.

 Nicolas Conver 카드의 홀에는 태양, 달 및 (아마도) 지구에 대한 상징이 풍부합니다. 기호는 부분적으로 겹칩니다. 양극 에너지(태양과 달)가 융합됩니다. 홀은 부분적으로 나선형 기둥 중 하나와 일치합니다. 이는 쿤달리니 에너지를 나타냅니다.

 플라톤의 철학은 아마도 마르세유의 전차 갑판에 대한 영감의 원천이 되었을 것입니다. 그의 작품에서 파이드로스 플라톤(Phaedrus Plato)은 인간에게 작용하는 힘에 대해 두 마리의 말이 끄는 마차의 비유를 사용합니다. 두 마리 중 한 마리는 흰색이고 고귀하며 순종적이며 불멸의 존재입니다. 다른 말은 검고, 기형이고, 완고하고 치명적입니다.

According to Plato, two forces (horses) are active in us.

 플라톤은 인간의 이분법을 설명합니다. 우리 모두는 더 높은 신성한 본성을 갖고 있으며 또한 더 낮은 동물의 본성을 가지고 있습니다. 백마는 하늘로 올라가고 싶어합니다. 검은 말은 반대 방향, 즉 땅을 향해 끌어당깁니다. 인간의 마음(마차꾼)은 이러한 모순된 힘을 올바른 방향으로 이끌어야 합니다.

 

오스왈드 워스 타로

 Oswald Wirth의 Chariot는 마르세유의 타로와 가깝습니다. 두 마리의 말은 그들이 나타내는 이중성을 강조하기 위해 어두운 색과 밝은 색의 두 개의 스핑크스가 되었습니다. 스핑크스(사자의 몸과 여자의 머리)는 동물의 충동에 대한 통제를 상징합니다. 남자의 어깨에 있는 두 개의 달처럼 스핑크스도 표정이 다릅니다.

 Wirth의 카드에는 바퀴에 6개의 바퀴살이 있습니다. 헥사그램에 대한 참조입니다. 그는 Visconti di Modrone Tarot의 별이 있는 지붕을 다시 가져옵니다. 별은 모두 오각 모양입니다. 타로에는 완벽한 인간을 나타내는 오각형이 있습니다(타로 카드 The Magician 참조). 홀의 꼭대기에는 원 위에 삼각형이 있습니다. 이것은 물질(원)에 대한 정신(삼각형)의 승리를 상징합니다.

 전차 앞쪽에는 신격화를 가리키는 고대 이집트의 상징인 날개 달린 태양 원반이 그려져 있습니다. 날개 달린 태양 원반 아래의 그림은 남성과 여성 에너지의 융합을 의미하는 탄트라 전통의 요니-링감 상징에서 Wirth가 만든 변형입니다. 전차 지붕 전면에 있는 작은 노란색 DOUBLE CIRCLE은 연금술의 상징으로, 양극 에너지의 병합을 상징하기도 합니다. 우리는 또한 Jean Noblet의 마르세유 타로 카드(위)에서 전차 지붕의 이 이중 원을 볼 수 있습니다.

 오른쪽 위, 전차병은 다른 방식으로 묘사되어 있지만 타로 카드의 The Chariot(마차)와 동일한 상징적 의미를 가지고 있습니다. 오컬트 책 '마법의 음자리표'에 나오는 오스카 워스의 삽화입니다. 전차병은 히브리 문자 YHWH(하나님)가 있는 흰색 삼각형과 악마의 이미지가 있는 검은색 삼각형으로 구성된 기울어진 사각형(지구) 위에 앉아 있습니다. 두 개의 삼각형은 각각 인간의 더 높은 본성과 낮은 본성을 나타냅니다. 그들은 또한 일반적으로 극성 에너지(이원성)를 나타냅니다. 그들은 헥사그램의 두 삼각형입니다. 이 이미지에서는 이러한 요소가 정사각형으로 융합되어 있습니다. 맨 아래에는 타로 카드 0번에 나오는 바보가 있습니다. 바보는 하나님에 대해 모르거나 하나님을 거부하는 사람을 나타냅니다. 바보도 마부에게 정복당했습니다. 그는 신을 깨달았습니다.

라이더-웨이트-스미스 타로

 Pamela Colman-Smith는 Chariot에 여러 가지 새로운 요소를 추가했는데 전차의 일부인 두 스핑크스/말 보다는 전차병에 대한 것 입니다. 정육면체 모양의 마차는 땅에 기대어 있는 것처럼 보입니다. 전차병은 그 입방체의 전차에서 일어나있습니다. 이것은 고대 이집트(아래 중앙 참조)까지 거슬러 올라가는 상징이며 물질(큐브)에 대한 승리를 의미합니다.

 남자가 쓰고 있는 월계관은 그가 성취한 영적 승리를 상징합니다. 그의 왕관에 있는 8개의 별은 모닝스타 이며 쿤달리니 각성을 의미합니다(17번 타로 카드 The Star 참조). 허리의 벨트에는 황도 십이궁의 상징이 있어보입니다. 벨트 아래, 그의 옷에는 풍수학 기호가 있습니다(오른쪽 아래 그림 참조). 이것들은 Arthur E. Waite와 Pamela Colman-Smith가 회원이었던 오컬트 그룹 The Golden Dawn의 회원들이 마술 의식에 사용했습니다.

 큐브에 눈에 띄게 붙어 있지 않은 두 스핑크스는 앞다리 사이에 꼬리 끝을 잡고 있습니다. 이것은 자신의 꼬리를 물고 있는 뱀인 우로보로스에 대한 언급입니다. 모든 것의 하나됨을 나타내는 연금술의 상징입니다. 아래 왼쪽 연금술 그림은 정사각형(큐브)과 우로보로스를 연결합니다. 비슷한 상징주의는 선지자 모하메드의 신성한 말인 알 부라크(오른쪽 아래)의 묘사에서도 볼 수 있습니다.

 홀(깨어난 척추의 상징)을 쥐고 있는 손으로 RWS 전차병은 두 손가락을 모아서 2=1의 신성한 결혼의 표시를 합니다.

 전차 뒤에는 강이 있습니다. 전차를 탄 사람은 성공적으로 영적 강을 건넜습니다. 그는 '물리적 세계'의 상징인 도시를 떠났습니다. 도시를 떠나는 것은 성경에서 물질주의적인 생활 방식에서 벗어나는 것을 비유적으로 표현하기도 합니다. 

샤토 데 아베니에르(Château des Avenières)

 Château des Avenières의 모자이크에 있는 전차병(왼쪽 아래)은 부활과 재생을 상징하는 이집트 신(아래 중앙) 오시리스의 아테프 왕관을 쓰고 있습니다. 쿤달리니 에너지의 이집트적 상징인 우라에우스 코브라(uraeus cobra)가 왕관 앞쪽에 배치되어 있습니다. 왕관 측면에 있는 두 개의 붉은 깃털은 카두세우스의 날개와 마찬가지로 쿤달리니 과정의 완성을 상징합니다.

 오시리스의 손에 있는 목자의 지팡이(헤카)는 쿤달리니 에너지가 들어 있는 척추를 상징하며, 내면의 동물적 본능을 '가두는' 것을 의미합니다. 도리깨(네카카)는 쿤달리니 각성에 수반되는 고통을 의미합니다. 자아를 해체하고 버리는 일이 고통스럽지 않은 경우는 거의 없습니다. 도리깨에 있는 세 개의 리본은 쿤달리니 각성에 관련된 세 가지 에너지 채널을 나타냅니다. 전차병은 헤카와 네카카를 모두 들고 있습니다. 그것들은 전차병의 뱀 모양 벨트에 위치하며 우리는 이것을 둘 다 쿤달리니를 대표한다고 볼 수 있습니다.

 전차 지붕에는 금색과 은색의 오각형이 보입니다. 이는 극 에너지(태양과 달)와 연관된 색상입니다. 전차는 지구 위에 놓여 있으며 이는 물질에 대한 지배력을 얻었음을 의미합니다.

전차의 모서리

 전차의 모서리는 고대 이집트의 통치자(신, 왕, 제사장)가 묘사된 홀을 나타냅니다(오른쪽 위 프타 참조). 홀 위에 있는 동물이 누구인지는 확실하지 않으며 이러한 모호함은 의도된 것입니다. “세스-비스트”라고 불리는 이 동물은 인간 안에 있는 동물성을 상징합니다. Was-scepter는 동물적 본능에 대한 힘을 의미합니다. 홀의 바닥은 갈라져 있는데 이것은 동물적 충동과 함께 마스터된 이중성을 의미합니다.

 

결론

 전차는 승리를 상징합니다. 영적인 열망자는 세상의 유혹(돈, 지위, 권력, 명성 등)과 육체의 동물적 충동을 마스터했습니다. 전차의 이미지는 전투가 일어나야 함을 나타냅니다.

Arjuna and Krishna go to battle (Bhagavad Gita)

 이것은 요가수행자들의 경전인 바가바드 기타(Bhagavad Gita)의 주제입니다. 기타는 마차에 함께 앉아 있는 아르주나 왕자와 크리슈나 사이의 대화입니다. 아르주나는 하느님의 왕국에 대한 정당한 자리를 차지하기 위해 그의 군대와 함께 자신의 가족에 맞서 싸울 것입니다.

Bhagavad Gita는 인간의 더 높은 본성과 낮은 본성 사이의 싸움에 관한 것입니다. 아르주나는 마차의 말들도 조종하는 크리슈나(신)의 조언을 받습니다. 악마와 동물적 충동과의 최후의 전투에서 우리는 하나님의 도움을 받습니다.